Forest Man

Lars Larsen's blog

Löftenas löfte, eller Alltings slutliga återupprättelse. Kap. 16: Skönlitterära författare om apokatastasis

Publicerad 2022-08-11 09:15:00 i Gustaf Fröding, Hell, History of Literature, My book "Löftenas löfte, eller Alltings slutliga återställelse, My books, Poems, songs and music, Universalism, the doctrine about the final salvation of all, Viktor Rydberg,

Fredrika Bremer

(1801-1865)

 
"Dock vet jag, att en dag allt skall bliva godt, inga tårar fällas, ingen smärta vara mer."
 
(Ur "Tvillingarne", s. 58 i "Axel och Anna m.fl. teckningar ur hvardagslifvet." urspr. utgivna 1828-1830"
 
"Men de elaka? men de till djuriskhet sjunkne? — men de millioner som lefva och dö i mörker — i eländets och okunnighetens natt? Vänliga stjärnor, som lysen så klara,
— mystiska himlens ljus! hoppfullt blickar jag till er, - I ären världar för hoppet; — högre uppfostringsanstalter för jordens olyckliga barn — tänker jag mig i er — o ja, tryggt
kan man hoppas... Gud är ju allgod!!!"
 
(Ibid. ur "Den ensamme", s. 124)
 
"Lycklige de döde, de lida ej mer!"
 
(Ibid. ur "Tröstarinnan", s. 132)
 
 
Hans Christian Andersen
 
(1805–1875)
 
"I received gladly, both with feeling and understanding, the doctrine that God is love. Everything which opposes this –- a burning hell, therefore, whose fire endures forever –- I could not recognize"
 
(The True Story of My Life, p.77, translated by Mary Howitt, 1847).
 
 
 
Elizabeth Barrettt Browning
 
(1806–1861)
 
 
"Universalism is the most beautiful word in the English language."
 
(*If Grace Is True *by Gulley P. and Muholland J., p.222).
 
 
Alfred Tennyson
 
(1809-1892)
 

" In Memoriam

Oh yet we trust that somehow good
Will be the final goal of ill,
To pangs of nature, sins of will,
Defects of doubt, and taints of blood;

That nothing walks with aimless feet;
That not one life will be destroy’d,
Or cast as rubbish to the void,
When God hath made the pile complete;

That not a worm is cloven in vain;
That not a moth with vain desire
Is shrivell’d in a fruitless fire,
Or but subserves another gain.

Behold, we know not anything;
I can but trust that good shall fall
At last – far off – at last to all,
And every winter change to spring.

So runs my dream; but who am I?
An infant crying in the night;
An infant crying for the light,
And with no language, but a cry.

I falter where I firmly trod,
And falling with my weight of cares
Upon the great world’s altar-stairs
That slope thro’ darkness up to God,

I stretch lame hands of faith, and grope,
And gather dust and chaff, and call
To what I feel is Lord of all,
And faintly trust the larger hope."

 (1850)
 
 
 
Viktor Rydberg
 
(1828-1895)
 
 
"Hon klämtar i trånad att stämma in en gång
med sina skära toner i folkens frihetssång,
att ringa över världen det saliga bud:
se, jorden blir Guds rike! Se, mänskligheten finner Gud!"
 
(Ur dikten "Klockorna" 1881)
 
"Som Rydberg säger i sitt brev rörde ämnet honom mycket nära. Alltings återställelse innebar för honom återvändandet till ett ursprungligt, preexistent idealtillstånd och därmed utsikten till allas slutliga frälsning, att som det står i dikten Klockorna, "jorden blir Guds rike"."
 
(Ur skriften "Bakom en dedikation Om Viktor Rydberg och Nils Linder", av Örjan Lindberger)

 

George MacDonald
 
(1824-1905)

"God will not conquer evil by crushing it under-foot-any god of man's idea could do that-but by conquest of heart over heart, of life over life, of life over death, of love over all."

"Every soul that is ultimately lost is a defeat of the love of God."
 
 
 
 
Sir Edwin Arnold
 
(1832–1904)
 
Från hans dikt om Jesus: 
 
 ‘Lovers of Man, and secret Ministers
We too stand weeping – His sad, shamed Church
-The last scorned ruins of the larger scheme planned
To take the whole world by the hand of Love
And make all flesh one Father’s family’
 
(The Light of the World, or, The Great Consummation, 1896).
 
 
 

Gustaf Fröding

(1860-1911)
 

"Det är icke sant, som jag lärde mig förr,
att någon är utanför himlens dörr,
ty varje själ därinom går,
och ingen är get och ingen är får."

(Ur "En fattig munk från Skara" i Gitarr och Dragharmonika, 1891)

 
 

"En syn

Helvetet såg jag öppet ligga,
stämmor hörde jag stöna och tigga
om en droppe vatten,
stämmor hörde jag stöna och stamma
hest i lågor, som vita flamma
mot den eviga natten.

Blickar såg jag kvalfullt irra
efter hopplös tröst och stirra
i förtvivlans kamp.
Anleten såg jag hemska skälva,
bröst jag såg av ångest välva
sig i kramp.

                         *

Då reste sig en av de pinade,
hans drag voro djävulens drag,
förvridna, förstörda, förtvinade,
med spår av ett stolt behag.

Det flög som ett sken över dragen,
det var liksom åter dagen
lyst in i hans skuggade själ
och bådat ett nyfött väl.
Han sade: "Det är ju vi själva,
som slipa vårt pinostål,
som elden och marterna välva
omkring vårt eget bål,
men låtom oss själva förlåta oss,
så varda vi marterna loss,
och låtom oss alltid sträva
och låtom oss aldrig gräva
i gammal synd och skam,
men blott se fram!"

Och lågorna slocknade sakta
kring djävulens gestalt,
och skönt det var att betrakta,
hur ljust det blev i allt,
hur ärkeängelns pannas valv
blev åter vitt och klart
och hur hans läpp av lycka skalv
och smålog underbart
- det gick genom allt som en salig fläkt,
och helvetet var släckt."

(från Nya Dikter, 1894)

 

"Är Gud i allt, han lider
i själars tusental
oändligt i eviga tider
väl helvetets eviga kval?

Och slöte den evige döden
för någon all helvetets glöd,
väl Gud led själanöden
att dö en evig död?"

(Ur "Gud?", i Gralstänk, 1898)

 

Madeleine L'Engle

(1918 –2007)

"All will be redeemed in God’s fullness of time, all, not just the small portion of the population who have been given the grace to know and accept Christ. All the strayed and stolen sheep. All the little lost ones… To look for hell, not heaven, is a kind of blasphemy, for we are called to live in hope"

(A Stone for a Pillow, page 10) 

"I cannot believe that God wants punishment to go on interminably any more than does a loving parent. The entire purpose of loving punishment is to teach, and it lasts only as long as is needed for the lesson. And the lesson is always love."

( quoted in Morgan & Peterson, Hell Under Fire: Modern Scholarship Reinvents Eternal Punishment, page 171).

Om

Min profilbild

Lars Larsen

Born 1984 in Finland. Norwegian, lives in Stockholm, Sweden. Poet, ecotheologian and ecophilosopher (though not an academic such in both cases, although he studied theology for almost three years at Åbo Academy University), is also called "The monk" ("munken", he is monk in a self-founded monastery order, "Den Heliga Naturens Orden", "The Order of the Holy Nature"), he calls himself "Forest Man Snailson" (Skogsmannen Snigelson) because of certain strong ties to Nature and the animals, founded among other things through many years of homelessness living in tent, cot, cave and several huts in the Flaten Nature Reserve, the Nacka Reserve and "Kaknästornsskogen" outside of Stockholm. He debuted as a poet in 2007 with "Över floden mig" ("Across the river of me"), published by himself, he has also published an ecotheological work, "Djurisk teologi. Paradisets återkomst" (Animalistic theology. The return of paradise") on Titel förlag 2010. He has published the poem collection "Naturens återkomst" (The return of Nature) on Fri Press förlag 2018 together with Titti Spaltro, his ex-girlfriend. Lars's professions are two, cleaner and painter (buildings). Before he was homeless, but right now he lives in Attendo Herrgårdsvägen, a psychiatric group home for mental patients in Danderyd, Stockholm. His adress is: Herrgårdsvägen 25, 18239 Danderyd, Sverige. One can reach him in the comments section on this blog. His texts on this blog are without copyright, belonging to "Public Domain". He is the author of the texts, if no one is mentioned.

Till bloggens startsida

Kategorier

Arkiv

Prenumerera och dela